وبلاگ شخصی 'خادم الشهدا' جلال رنجبران
تقدیم به سالار شهیدان حضرت اباعبدالله(ع) و شهدای هشت سال دفاع مقدس

درباره آخرالزمان و ظهور منجی سخن فراوان است، رسانه‌ها نیز در این زمینه بی کار ننشسته‌اند و همّت خویش را در جهت اهداف دینی و سیاسی مصروف ساخته‌اند و دست به تولید فیلم ، موسیقی و انیمیشن‌هایی زده‌اند که محتوای آن به این موضوع اشاره دارد. در این میان شخصیتی نیز خودنمایی می‌کند که او را روایات ما با عنوان دجّال معرفی کرده‌اند ، روایاتی که از ظهور او در آخر الزمان حکایت می‌کند؛ و ما در ادامه به این موضوع  به روایت از امیر المومنین حضرت علی(ع)خواهیم پرداخت.   



ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 22 آذر 1390 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)

در سبط پیامبر صلی الله علیه و آله و ریحانه اش امام حسین علیه السلام همه عناصر ناب تربیتی فراهم آمده بود که جز او کسی آنهارا به دست نیاورد و او از جوهر و لُبّ آنها بهره برد، این عناصر، آن حضرت را برای رهبری امت و تحمل رسالت اسلام با همه ابعاد و ساختهایش، آماده نمود و به او نیروهای نامحدود روحی، از ایمان عمیق به خدا و استقامت در شکیبایی بر محنتها و مصیبتها بخشید که هیچ موجود زنده ای از نوع بشر بر آنها طاقت تحمل نداشت.
اما قوای تربیتی که به دست آورد و در ساخت آن حضرت و رساندن عظیم ترین ثروتهای فکری و اصلاحی به وی مؤثر بودند، عبارتند از:



ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 10 آذر 1390 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)

اشاره

این نوشتار ترجمه‌اى است از مقاله تربیتى كه در فصلنامه تعلیم و تربیت اسلامى دانشكده اسلامى كمبریج انگلستان نوشته شده است. نویسنده مقاله كه خود عرب تبار است، سعى كرده تأثیرات دو نهاد دین و خانواده را بر تعلیم و تربیت كودك نشان دهد. و بدین منظور، مقایسه‌اى بین تربیت كودك در دوره پیش از اسلام و پس از آن انجام داده است و دستورات پیامبراكرم(صلى الله علیه وآله) در زمینه توجه به پرورش كودكان را بسیار برجسته و مهم جلوه داده است. از رفتار آن حضرت با كودكان به خصوص نوه‌هاى ایشان امام حسن و امام حسین(علیهما السلام)در اثبات این مهم كمك گرفته است. سرانجام، رفتار محبت‌آمیز والدین در محیط خانواده نسبت به تربیت فرزندان و پرورش روحى و عاطفى آنان مهم تلقى كرده و در اثبات آن، در سیره نبوى مدد جسته و بر علم تبعیض بین فرزندان تأكید نموده است. ضمن تشكر از جناب حجة‌الاسلام آقاى دكتر شاملى، كه این مقاله را از نظر ترجمه و محتوا مورد بررسى قرار دادند، باهم این مقاله را مى‌خوانیم.

مهم‌ترین نكته‌اى كه توجه ما را به رابطه دین و خانواده جلب مى‌كند آن است كه باورها و احساسات دینى طى دوره كودكى، در محیط صمیمى و منظّم خانواده شكل مى‌گیرد و پرورش مى‌یابد، به گونه‌اى كه دیدگاه كودك را نسبت به زندگى و رفتار آینده تحت تأثیر قرار مى‌دهد. علاوه براین، باید روشن كرد كه اسلام معیارهاى مهمى را براى تشكیل زندگى خانوادگى مبتنى بر بنیادهاى سالم و نیز ایجاد فضاى معنوى، كه كودك اولین تأثّرات شخصیت‌ساز را از آن فضا دریافت مى‌دارد، در نظر گرفته است. این رابطه را مى‌توان به شرح ذیل تبیین كرد:



ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 8 آذر 1390 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)

بسیاری از مفسّران قرآن كریم معتقدند كه آیه «كهیعص» كه از حروف رمزی و مقطّعه در قرآن است به ماجرای كربلا و شهادت امام حسین (علیه السلام) اشاره كرد.

دلیل این مفسران بر ارتباط آیه «كهیعص» با ماجرای كربلا، روایتی از «سعد بن عبدالله قمی» است كه در كتب روایی از جمله «كمال‌الدین وتمام النعمة» شیخ صدوق (متولد نیمه اول قرن چهارم هجری) و «احتجاج»‌ مرحوم طبرسی (متولد نیمه اول قرن ششم هجری) آمده است.

از كتاب‌های متأخر نیز می‌توان به «تفسیر البرهان» سیدهاشم بحرانى و «بحار الانوار» علامه مجلسی اشاره كرد كه این روایت در آن‌ها ذكر شده است.

بر پایه این گزارش،‌ سعد بن عبدالله قمی نقل می‌كند كه در خدمت امام عسكری (علیه السلام) بودم و فردی از تأویل آیه كهیعص سئوال كرد. امام عسكری (علیه السلام) فرمود كه از فرزندم «مهدی» پاسخ را دریافت كنید. آن‌گاه امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) فرمودند: «هذه الحروف من أنباء الغیب، أطلع الله علیها عبده زكریا علیه‌السلام، ثم قصّها على محمد صلى‌الله علیه وآله، وذلك أن زكریا سأل ربّه أن یعلّمه أسماء الخمسة، فأهبط علیه جبرئیل فعلّمه إیاها، فكان زكریا إذا ذكر محمداً وعلیاً وفاطمة والحسن سُرِّی عنه همّه، وانجلى كربّه، وإذا ذكر الحسین خنقته العبرة ووقعت علیه البهرة! فقال ذات یوم: یا إلهی! ما بالی إذا ذكرت أربعا منهم تسلیّت بأسمائهم من همومی، وإذا ذكرت الحسین تدمع عینی وتثور زفرتی؟! فأنبأه الله تعالى عن قصته، وقال: (كهیعص) فالكاف اسم كربلاء، والهاء هلاك العترة، والیاء یزید وهو ظالم الحسین علیه‌السلام، والعین عطشه، والصاد صبره.»

ماجرا از این قرار است كه حضرت زكریا از پروردگارش درخواست كرد كه «اسماء خمسه طیبه‏» را به وی بیاموزد. خداوند متعال، جبرئیل امین را بر او فرو فرستاد و آن اسماء را به او تعلیم داد.

حضرت زكریا هنگامی كه نام‏های محمد (صلی الله و علیه واله سلم)، علی (علیه السلام)، فاطمه (سلام الله علیها) و حسن (علیه السلام) را یاد می‏كرد، اندوه و ناراحتی‌اش بر طرف می‏شد و گرفتاریش از بین می‏رفت. امام هنگامی كه از حسین(علیه السلام) یاد می‏كرد، بغض گلویش را می‏فشرد و مبهوت می‏شد. به همین دلیل روزی از خداوند سبب این اندوه و ناراحتی را جویا شد و گفت: بارالها! چرا وقتی آن چهار نفر را یاد می‏كنم، آرامش می‏یابم و اندوهم بر طرف می‏شود، اما وقتی حسین را یاد می‏كنم، اشكم جاری و ناله‏ام بلند می‏شود؟

خدای تعالی او را از داستان شهادت امام حسین (علیه السلام) آگاه كرد و فرمود: «كهیعص‏»! «ك» نام كربلا و «ه» اشاره به كشته‌شدن عترت طاهره دارد. «ی» اشاره به نام یزید دارد كه بر حسین (علیه السلام) ظلم كرد و «ع» اشاره به عطش و تشنگی آن امام و «ص» نیز نشان صبر و مقاومت ایشان است




نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 3 آذر 1390 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)

مبلغ اسلامی بود . در یکی از مراکز اسلامی لندن. عمرش را گذاشته بود روی این کار.

تعریف می کرد که یک روز سوار تاکسی می شود و کرایه را می پردازد . راننده بقیه پول را که برمی گرداند 20 سنت اضافه تر می دهد .
می گفت : چند دقیقه ای با خودم کلنجار رفتم که بیست سنت اضافه را برگردانم یا نه !
آخر سر بر خودم پیروز شدم و بیست سنت را پس دادم و گفتم آقا این را زیاد دادی ...
گذشت و به مقصد رسیدیم .
موقع پیاده شدن راننده سرش را بیرون آورد و گفت آقا از شما ممنونم .
پرسیدم بابت چی ؟
گفت می خواستم فردا بیایم مرکز شما و مسلمان شوم
اما هنوز کمی مردد بودم .
وقتی دیدم سوار ماشینم شدید خواستم شما را امتحان کنم .
با خودم شرط کردم اگر بیست سنت را پس دادید بیایم .
فردا خدمت می رسیم
تعریف می کرد : تمام وجودم دگرگون شد حالی شبیه غش به من دست داد .
من مشغول خودم بودم در حالی که داشتم تمام اسلام را به بیست سنت می فروختم ...

این ماجرارا که شنیدم دیدم چقدر وضع ما مذهبی ها خطرناک است . شاید بد نباشد که به خودمان باز گردیم و ببینیم که روزی چند بار و به چه قیمتی تمام اعتقادات و مذهبمان را می فروشیم ؟




نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 2 آذر 1390 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)

گناهان کبیره - بخش اول

گناهان کبیره، گناهانی هستند که از نظر اسلام پراهمیت و بزرگ اند. نشانه ی اهمیت

این گناهان آن است که برای شان به نهی اکتفا نشده است و به عذاب دوزخ نیز تهدید

شده است.

مقدمه

شهید بزرگوار (آیت الله دستغیب) در مقدمه اش آثار نیک تقوی را از آیات و اخبار

وخطبه نهج البلاغه بر می شمرد و پس از متوجه ساختن خواننده به اهمیت تقوا،

معنی و حقیقت آن که انجام واجبات و ترک محرمات است را با بیانی شیوا ثابت می

کند و در زمین مساعد تخم عمل به هر کمی باشد بارور میشود ولی با آفت گناه کوه

عمل نیز کاهی نمی ارزد.

رویهم رفته ارزش هر کس به اندازه تقوای او است و می دانیم که تقوی را مراتب

متعدد و مختلفی است و نخستسن مرتبه آن ترک گناهان و انجام واجبات است و

مرتبه دوم تهذیب نفس و آراسته شدن به ملکات فاضله است و در مرتبه سوم از

غیر خدا بریدن و یکباره به او پیوستن است.

بخش اول گناهان کبیره را ادامه مطلب ببینید...



ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 29 آبان 1390 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)

امام حسین علیه السلام:

«الناس عبید الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرت معایشهم فاذا محصوا بالبلاء قل الدیانون » 

مردم بندگان دنیایند و دین، تنها بر زبانشان جاری است، هنگامی که زندگیشان سرشار است دین گرایند ولی هنگامی که در تنگنای بحرانها قرار گرفتند دین داران واقعی اندک می گردند .

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین(ع)




نوشته شده در تاریخ دوشنبه 23 آبان 1390 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)

تصاویر مربوط است به منطقه ای که کاروان حجاج در راه برگشت از حجة الوداع در آن منطقه توقف کرده اند. در تواریخ آمده است به این منطقه به دلیل وجود برکه ای ،"غدیر خم" گفته می شد. این برکه در منطقه ی جحفه واقع می باشد.

      

       

      




نوشته شده در تاریخ دوشنبه 23 آبان 1390 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)

رهسپاریم با ولایت تا شهادت




نوشته شده در تاریخ شنبه 23 مهر 1390 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)
(تعداد کل صفحات:3)      [ 1 ]   [ 2 ]   [ 3 ]  

قالب وبلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic