وبلاگ شخصی 'خادم الشهدا' جلال رنجبران
تقدیم به سالار شهیدان حضرت اباعبدالله(ع) و شهدای هشت سال دفاع مقدس

                                                           

اصطلاح سكولار از ریشه لاتینى (suecularis) و (sueeculum) به معناى روزگار یا دنیا ریشه مى گیرد و در اندیشه سیاسى غرب، به صورت اصطلاحى در آمده است كه، به جاى «دنیوى» در مقابل «دینى» به كار مى رود. به عبارت دیگر، در تفكر غربى، چیزى را كه مربوط به این دنیا و بى ارتباط با مسایل دینى و اخروى باشد، سكولار مى گویند.
پس از سپرى شدن قرون وسطا در غرب، هنگامى كه در میان طبقه نوپاى سوداگر، این طرز تفكر به وجود آمد كه كلیسا، نباید در مسایل كشور دخالت كند، از آن پس سكولاریسم نام مكتبى گردید كه اساس تفكر آن اعتقاد به جدایى مسایل دنیوى، مانند سیاست، اقتصاد و معیشت از مسایل مذهبى است. در این مكتب مذهب، تنها به عبادات و مراسم مخصوص خود و زندگى شخصى افراد مربوط باشد و نباید در سیاست دخالت كند.
اصطلاح مترادف دیگرى كه در فرهنگ غربى، براى این مكتب به كار مى رود اصطلاح لاییسم است. واژه لائیك كه از ریشه یونانى (laikos) و (laos) گرفته شده به معناى «مردم» مى باشد و براى چیزى به كار مى رود كه مربوط به عوام ـ در مقابل اهل علم، روحانى و كلیسا ـ مى باشد لاییسم نوعى نظام سیاسى كشوردارى است كه در آن، روحانیان مذهبى، نقشى ندارند.
مكتب سكولاریسم، مانند بسیارى از اندیشه هاى انحرافى مغرب زمین، از یك سو محصول و نتیجه بدآموزى هاى مسیحیت تحریف شده و از سوى دیگر حاصل عملكرد غلط متولیان كلیساست. زیرا مسیحیت تحریف شده، از یك سو بینشى متشتت داشته و دین و دنیا و آخرت و دولت را به عنوان دو قطب متضاد و مخالف معرفى كرده است، چنان كه هر كس آخرت را بخواهد، باید از دنیا، كنار بكشد، و هر كس، به امور دنیوى بپردازد، باید از جهان آخرت، دست شوید. از سوى دیگر، كلیسا استبداد شدید مذهبى را ـ كه ظاهراً بر خلاف تعالیم خود مسیحیت است ـ برقرار ساخته و اداره امور سیاسى را قبضه كرده بود.
كلیسا و تعالیمش، بزرگترین پشتوانه نظام فئودالى قرون وسطایى بوده است و وقتى طبقه سوداگر نوپا، مى خواست فئودالیسم را كنار بزند و قدرت را به دست گیرد، كلیساى كاتولیك را بزرگترین مانع بر سر راه خود مى دید. این طبقه، براى خنثى كردن نفوذ كشیش ها و عبور از این مانع بزرگ، اصل تفكیك دین و سیاست را كه با بینش مسیحیت تحریف شده نیز سازگار بود، مطرح كرد. این حربه، سبب شد كه دست كشیش ها و كلیسا، از مسایل سیاسى، اجتماعى و اقتصادى، كوتاه گردد.
به این ترتیب، ملاحظه مى شود كه در مورد ریشه هاى بروز تفكر سكولار، جهان بینى مسلمانان و شرایط جهان اسلام، به طور كامل با غرب متفاوت بوده است. افزون بر این، نظام خاص كلیسا كه مانعى در راه دگرگونى وضع موجود بوده، روشنفكران آن دیار را وامى داشته است تا گمانه جدایى دین از سیاست را با شدت هر چه بیشتر مطرح سازند، در حالى كه در كشورهاى اسلامى چنین نبوده است. در تاریخ جوامع اسلامى، دین، هرگز طرفدار خودكامكان و ستمكاران نبوده بلكه پایگاه مستضعفان و محرومان و خاستگاه انقلاب هاى اجتماعى بوده است.



ادامه مطلب
برچسب ها: سکولاریسم،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 14 آبان 1391 توسط جلال رنجبران(خادم الشهدا)

قالب وبلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات